Efectivamente, en la gran ciudad francesa se estaba organizando una columna de dos mil hombres que, conjuntamente con dos batallones de la milicia nacional francesa, debían coadyuvar con el comité surgido en Turín para una sublevación de las poblaciones de Italia Central contra el poder absolutista de los papas.

 Mazzini participó con entusiasmo en la iniciativa hasta que, descubierta ésta por la policía piamontesa, se produjo una violenta represión por aquel gobierno, que ordenaba la detención de todos los jefes de la conjura y de los oficiales del ejército piamontés que habían adherido a la misma.

 Al mismo tiempo, el rey de Francia, Luis Felipe, traicionando las promesas hechas a los exiliados italianos, ordenaba su violenta expulsión del territorio francés.

 Mazzini entonces, de Lyon se trasladó a Tolón y aquí embarcó en un velero napolitano que, cruzando un mar tempestuoso, lo condujo a Bastia, en Córcega, donde se estaba constituyendo una columna de un millar de corsos para participar en la lucha redentora de la Italia Central. Tampoco la columna corsa pudo salir por la defección de Luis Felipe, quien comprometió a toda la proyectada sublevación italiana dejando que fuera ahogada en sangre por la intervención austríaca. Entonces Mazzini se trasladó a Marsella y, no pudiendo hacer más, escribió en francés algunas páginas tituladas Una noche en Rímini en 1831, de maldición a la monarquía de Luis Felipe, que fueron publicadas parcialmente por el National de París.

 Mientras tanto, un acontecimiento de singular importancia se producía en el Reino de Cerdeña, que, entonces, con capital en Turín, comprendía las actuales regiones italianas de Piamonte y Liguria, la isla de Cerdeña y las zonas de Niza y Saboya, que más tarde fueron cedidas a Francia. El 27 de abril de 1831 moría el rey Carlos Félix y le sucedía el príncipe Carlos Alberto de Saboya Carignano. Este hecho reavivaba las esperanzas de todos los que creían en el liberalismo de aquel príncipe. Mazzini en cambio lo consideraba un traidor desde el año 1821. Sin embargo, le escribió una carta que publicó en Marsella bajo el título A Carlos Alberto de Saboya, un italiano. Entre otros conceptos, le grita: “Señor, rechace a Austria, deje atrás a Francia, estreche a Italia en un liga. Póngase a la cabeza de la nación y escriba en su bandera: ¡Unión, Libertad, Independencia!. Y concluye : “Señor, yo le he dicho la verdad. Los hombres libres esperan su contestación con hechos. Cualquiera que ella sea, tenga por cierto que la posteridad proclamará en Ud. al primero entre los hombres o al último de los tiranos italianos. ¡Elija!”.

 Carlos Alberto, que siempre había estado fluctuando entre el liberalismo y la reacción, siguió vacilando bajo la presión implacable de Austria, ejercida por su gran canciller Matternich. Este no se limitaba a gobernar el imperio austro-húngaro sino que se entrometía en la Secretaría de Estado de varios príncipes italianos ayudándoles directamente con su policía. Hasta a la libre Suiza le imponía el desalojo de los exiliados de todas las regiones italianas, que allí se refugiaban. La poderosa Rusia apoyaba a su aliada Austria y la Francia de Luis Felipe terminó por abandonar sus amagos liberales. Por suerte en Inglaterra se iba vigorizando cada vez más la opinión favorable al liberalismo europeo.

 Al recibir la carta, Carlos Alberto se mostró impresionado por el hecho de que el bandido de su reino se atreviera a dirigirle semejantes términos, y ordenó que se arrestara al autor de la carta se volvía a poner el pie en su Estado.

 Mientras, el Rey se mostraba cada vez más reaccionario: concedió la prometida amnistía, pero la limitó a los delitos comunes; ningún condenado político, ningún exiliado la aprovecho.

 Algunos ciudadanos, exasperados por el hecho de que los jesuitas vendieran en una tienda gran cantidad de reliquias y medallas religiosas, hicieron una demostración pública contra tal vil comercio, gritando: “!Abajo los jesuitas, abajo la tienda sagrada!”, fueron todos encarcelados y Turín invadida por las tropas del ejército.

 

 

 En el estatuto, entre muchas otras normas, se establecía: “La Joven Italia es republicana y unitaria... Los medios de que entiende valerse para alcanzar sus fines son la Educación y la Insurrección. Estos dos medios deben usarse concordemente y armonizarse. La Educación con los escritos, con el ejemplo, con la palabra, debe concluir siempre en la necesidad y la predicación de la Insurrección; la Insurrección, cuando pueda realizarse, deberá hacerse de manera que de ella resulte un principio de educación nacional. La Educación, necesariamente secreta en Italia, es pública fuera de Italia...”

 La fórmula del juramente, después de una larga premisa, establecía: “Doy mi nombre a la Joven Italia, asociación de hombres creyentes en la misma fe, y juro: Consagrarme en todo y para siempre a constituir a Italia en nación Una, Independiente, Libre, Republicana.